尋蹤禹跡，在中國南北地理分界線上

新華社合肥7月5日電 題：尋蹤禹跡，在中國南北地理分界線上

新華社記者 李亞彪 陳尚營 劉美子

北半球的夏天，白晝來得特別早。

【資料圖】

太陽從涂山東邊露出臉龐。山南，淮河邊，安徽省蚌埠市的禹會村也正半夢半醒。

村民們大多還沒有出門，杜康佳卻已背著無人機、全站儀、三腳架等考古測繪工具來到村口。晨光淡淡地灑在他的脖頸上，讓黝黑的皮膚格外閃亮，像光滑的青銅器表面一樣。

這位小伙子和同伴們要趁著白天最熱的時段到來前，完成當天的禹會村遺址考古測繪任務。

20世紀末出生的杜康佳正參與的考古工作，與21世紀中國考古學界最關注的課題之一——夏文化研究密切相關。

考古學者認為，夏朝是中華民族歷史記憶中王朝國家的起點，夏朝建立者啟的父親禹和涂山有多重關聯。

《左傳》記載，“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國”。司馬遷在《史記》中則寫到，“夏之興也以涂山”。史書還稱，禹在涂山娶妻，并誕下兒子啟。

涂山在哪里？早些年考古界有不同推測，并無定論。

如今，禹會村遺址似乎提供了越來越多的線索。考古發現讓夏商周斷代工程首席科學家、北京大學教授李伯謙等專家認為，史書中禹會諸侯的涂山就在這里。

禹會村北面就有一座山，山名就叫涂山。涂山海拔盡管只有300多米，卻在一望無際的淮北平原上十分顯眼。

登臨涂山山頂，可以望見西側的荊山。兩山間，千里淮河穿流而過。

“民間有大禹‘劈山導淮’的治水傳說，與今天荊涂二山隔河對峙的區位地貌相符?！敝袊鐣茖W院考古研究所安徽工作隊領隊張東博士說，“考古發現則增添了更為豐富的實物資料?！?/p>

禹會村考古始于2007年。自此，這座北緯32度線上的普通小村不再默默無聞。

在禹會村多輪規模性考古發掘中，一座內城規模至少18萬平方米、外城規模至少50萬平方米的古城遺址一點點顯露其本來面目，引發考古界的極大關注。

“這些發現，勾勒出4000多年前當地人口激增，開始筑城并集中生活的歷史進程?！睆垨|說。

遺址現場最引人注目的，是地面上排列的、好似巨型腳印的35個柱洞。禹會村遺址公園負責人寇魏等業內人士認為，這些柱洞可能是諸侯聚會時插旌旗所用。

柱洞開挖于高臺之上，臺基上還分布有燒祭面、祭祀溝、祭祀坑等?！斑@是很有趣的發現，我們推測這里曾舉行過大型集會、祭祀或宴饗活動。”張東說。

在時間上，碳14測定結果、出土的鬼臉鼎足等極具龍山文化特征的器物，均顯示禹會村遺址年代和禹所處的時代相符。

“這里所表現出來的種種遺跡特征，與史書記錄和民間傳說相印證?！弊钤鐜ш爮氖掠頃蹇脊诺闹袊缈圃嚎脊叛芯克芯繂T王吉懷認為，禹會村應該是4000年前禹會諸侯的地方。

顧名思義，禹會村的村名也喻意著其所承載過的歷史。不過，當地上了年紀的村民說，村名是祖祖輩輩傳下來的，難以溯源。

研究人員注意到，北魏時期《水經注》中記載的禹墟與今天禹會村的方位吻合，為這個小村莊與遠古文明的聯系提供了佐證。

學界認為，作為中華文明探源工程的一部分，禹會村考古價值也許遠不止于此。

流經禹會村的淮河是中國南北地理分界線。歷史上，獨特的地理區位讓南雨北雪、南船北馬、南稻北麥、南秀北雄在此匯聚交融，各種文化也在這里被消化、被吸收、被沉淀。

禹會村考古研究基地庫房中，擺放著各類初步修補、拼合的出土器物?！八鼈兗扔悬S河流域文化特征，也有長江流域文化特征。中國南北文化的交流和融合在4000年前已相當頻繁?！睆垨|說。

文化交融讓禹會諸侯的歷史更加清晰，也預示著此后夏王朝的誕生?！拔覀兒茏孕?，中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性在這里均有體現?！卑霾菏形捏w旅局文物科科長郭全說。

為了激勵后人，作為中國治水歷史上最著名的代表性人物，包括蚌埠在內的中國很多地方每年都有紀念禹的盛大節日。

對這種紀念活動，也有人認為“治水者或許不是禹”。而張東認為，這種爭議可以暫時擱置。

張東說，事實上，中國人把對無數代治淮人物和企盼大河安瀾的情感寄托，都濃縮到了禹一個人身上。我們紀念的也許不是哪一個人，而是一種精神，而這才是中華民族最需要傳承的。

近年來，一項總投資超過50億元人民幣的淮河治理工程在蚌埠市啟動，生態修復和文明復興在這條河流的兩岸同時發生著，禹的后人正一代代把接力棒傳遞下去。

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